Hva er kulturell appropriasjon – og hvordan kan du få øye på det?
Justin Bieber anklaget for ufølsomhet etter å ha debutert ny frisyre
Justin Bieber / Instagram
Justin Bieber har blitt anklaget for kulturell appropriasjon etter å ha avslørt en ny dreadlock-frisyre på Instagram.
Den kanadiske popstjernen la ut et bilde av de nye lokkene sine på søndag, før han delte et annet bilde i går som fikk Stephanie Cohen, medgründer og juridisk og politisk arrangør ved Halo Collective, en naturlig hårorganisasjon, til å si at han ikke har rett til å bruke stilen.
Når jeg ser en hvit person i mainstream media med en svart frisyre, gjør det meg sint, fortalte Cohen Vergen . Jeg er sint fordi denne standarden ikke eksisterer når en svart person bare bærer håret på denne måten.
Du kan ikke bare ha på deg noe så historisk betydningsfullt og ignorere kampene bak det frisyren påstår.
Så hva er egentlig kulturell appropriasjon?
Oxford Dictionaries, som først satte uttrykket inn i sitt offisielle leksikon i 2017, definerer kulturell appropriasjon som uerkjent eller upassende adopsjon av skikker, praksis, ideer osv. til ett folk eller et samfunn av medlemmer av et annet og typisk mer dominerende folk eller samfunn .
Enkelt sagt er det når noen adopterer noe fra en kultur som ikke er hans eller hennes egen – en frisyre, et klesplagg, en talemåte, til og med en type trening (for eksempel yoga).
Bieber, for eksempel, ble tidligere anklaget for kulturell appropriasjon i 2016, da et bilde av ham med cornrows førte til raseri på sosiale medier, sier The Guardian.
Imidlertid sier Hverdagsfeminisme nettstedet, det er ikke hele historien. I motsetning til kulturell utveksling, der det er en gjensidig utveksling, refererer appropriasjon til en spesiell maktdynamikk der medlemmer av en dominerende kultur tar elementer fra en kultur av mennesker som har blitt systematisk undertrykt av den dominerende gruppen.
Opprinnelig avledet fra sosiologskriving på 1990-tallet, ser det ut til at bruken først har blitt adoptert av urbefolkningen i nasjoner som er besmittet av koloniseringshistorier, som Canada, Australia og USA, sier Nettbrettet .
Hva er galt med det?
Det er ofte greit å ta på seg sider av en annen kultur, hevder Kvarts forfatter Jenni Avins, enten det er å sette på espadriller eller lage kaffe med en italiensk espressomaskin. Bare å gjøre seg klar om morgenen er en daglig handling av kulturell appropriasjon, og jeg er ikke det minste lei meg for det, sier hun.
Problemet oppstår når noen tar noe fra en annen mindre dominerende kultur på en måte som medlemmer av den kulturen finner uønsket og støtende. Poenget er at den mer marginaliserte gruppen ikke får noe å si, mens arven deres blir distribuert av noen i en posisjon med større privilegier – kanskje for moro skyld eller mote, og ut av et sted med uvitenhet snarere enn kunnskap om den kulturen.
Å bruke espadriller på jobb er derfor forskjellig fra å ha på seg en sombrero på en Halloween-fest eller å sende en serie hvite modeller nedover catwalken iført håret i cornrows.
Som Dr Adrienne Keene fra Native Appropriations sier til EverydayFeminism, du later som du er en rase du ikke er, og du bruker stereotypier for å gjøre det.
Kan det fungere omvendt?
Ja, det kan og gjør det – men vanligvis på en annen måte. Ofte vil en mer marginalisert kultur ta i bruk aspekter av de sterkere for å passe inn, ikke skille seg ut. Svarte kvinner, for eksempel, rapporterer ofte at de føler seg ute av stand til å la håret være i sin naturlige tilstand. De BBC siterer tilfeller av kvinner som har blitt fortalt av arbeidsgivere at det ser uprofesjonelt ut. Noen sier at de må bruke tid og penger for å gjøre det mer som hvitt hår, HuffPost rapporter.
Igjen kommer det ned til en ubalanse i makt. De svarte kvinnene i dette eksemplet adopterer ikke elementer fra en annen kultur for moro skyld eller til og med nødvendigvis ut av valg, men for å unngå diskriminering fra den mer dominerende gruppen. Igjen, alt kommer ned til kulturell makt, historisk og moderne.
