Stammefarger
Farger har blitt brukt i århundrer som et middel til å kommunisere der vi hører hjemme, finner Stuart Andrews
Farge kan være kraftig. Ulike nyanser og toner har forskjellige psykologiske effekter; de kan endre hvordan vi føler oss, hvordan vi oppfører oss og hva vi kjøper. Farger kan også påvirke hvordan vi ser andre mennesker – presser oss til å se dem som vennlige, profesjonelle eller pålitelige. Det kan få dem til å virke mer attraktive, mer autoritative eller verdig respekt. Farger kan til og med få oss til å se oss selv annerledes. Det som er sant for enkeltpersoner er enda mer når vi kommer sammen i grupper. Når vi adopterer en sosial mentalitet, går fargen gjennom til en primitiv funksjon av hjernen vår, og blir en slags stenografi som forteller oss at vi tilhører en gruppe, og at andre mennesker hører med oss.
Gruppementalitet
Det hele er et spørsmål om sosial identitet, eller måten vi som mennesker forsterker vårt eget selvbilde på ved å slutte oss til grupper som vi deler lignende egenskaper, verdier eller ideer med. Vi finpner disse likhetene – ofte overdriver vi dem – og ser etter ting som skiller gruppen vår fra andre grupper. Her kan farge spille en viktig rolle. I grupper der vi ikke ser like ut eller til og med høres like ut, forteller fargen oss umiddelbart hvem som hører hjemme. Ta på deg en skjorte, vift med flagg eller mal ansiktet i en bestemt farge, og alle vet at du er en del av gruppen. Har det alltid vært slik? Vel, mens det er lite gjenlevende bevis for å fortelle oss hvordan våre eldste kulturer brukte farger, fortsetter moderne stammekulturer å bruke det som et middel til å identifisere medlemmer. Indianerstammer har fortsatt spesifikke stammefarger som brukes i seremonier, kunst, klær og hverdagsliv, og selv om de kan dele noen av disse fargene med nabostammer, vil en stammes sett være forskjellig fra den andre.
Tribal kjole
Over hele Afrika tar mange stammesamfunn fortsatt spesielle farger. I Pokot-stammen i Kenya, for eksempel, vil menn bruke fargede leirhetter for å vise hvilken klan de tilhører, mens masaiene ser på rødt som en hellig farge, og bruker den mye i tunikaen sin – shukaen – og perleverket. Naga-stammene på den indiske/burmesiske grensen skiller seg ut fra fargen og designet på sjalene de har på seg, mens Dao-stammene i Vietnam bruker hodeskjerf, tunikaer og bukser i fargerike farger, ofte i livlige røde og blå farger. Farger spilte en like stor rolle i den antikke verden. Mens vi tenker på de gamle grekerne i vanlige hvite chiton-tunikaer, ble lyse farger faktisk foretrukket, og ville ha bestemt gruppeidentitet eller rangering. Spartanerne, for eksempel, antas å ha vært glad i en dyp karmosinrød, som de krigerske menneskene så på som en aggressiv, maskulin farge – også ideell for å skjule sår eller sprutet blod.
På høyden av Romerriket var Chariot Racing Imperiets største sport. Sjåfører konkurrerte i fire fraksjoner – rød, hvit, grønn og blå – med fans som tok i bruk fargene til favorittfraksjonen deres i klærne. Etter hvert som Romerriket avtok og flyttet østover til Konstantinopel – moderne Istanbul – ble de dominerende blå og grønne fraksjonene innflytelsesrike i militære, politiske og teologiske spørsmål. Den intense rivaliseringen av hippodromen gikk over og ble verre, og brøt til slutt ut i gatevold. I 501 e.Kr. overfalt de grønne de blå i Konstantinopels amfiteater, og massakrerte nesten 3000.
Kamplinjene
Selv om stammer kan slutte seg til å bli nasjoner, forsvinner aldri stammetenkningen helt. Etter hvert som Europa nådde middelalderen, ble farger en nøkkelmåte for å demonstrere hvilken fraksjon du tilhørte. Ridderne på 1100-tallet gikk i kamp iført farger på skjoldene sine, og disse utviklet seg til komplekse systemer for heraldikk. Riddere og herrer bar fargene til familien sin eller de av deres militære ordener, og etter hvert som tiden gikk ble disse adoptert av deres følge og av mennene som tjenestegjorde under dem. Riddere i en turnering kan ha på seg en dames farger, og vise sin troskap til damen og hennes familie ved å ha en vimpel eller et plagg på lansen eller panserermet.
I kampens hete spilte farge en veldig praktisk rolle. På et øyeblikk visste du hvem som var på din side, og hvem du var ment å angripe. Det er en grunn til at vi fortsatt vet hvilke standarder hærer bærer i kamp som farger – et fargesterkt flagg har en umiddelbar innvirkning som ingen design i seg selv kan matche. I 1483 forbød Richard III bruk av fargede jakker med liv, bortsett fra de i hans egen farge: rød. I slaget ved Bosworth i 1485 ville mange av troppene på Richards side ha blitt kledd i kongens røde farger, med noen av de på Tudor-siden kledd i familiens grønne og hvite farger. Det var den samme historien i det føydale Japan. De lyse fargene som ble brukt i Samurai-standarder ble speilet i den lakkerte rustningen elitekrigerne hadde på seg, med hver fraksjon kledd i forskjellige kombinasjoner av svarte, røde og blå eller gule, grønne og hvite.
Ensartede valg
På 1700-tallet var farget militæruniform et must. Musketter og kruttrøyk gjorde slagmarken forvirrende, og det var viktig at befalene kunne gjenkjenne sine egne enheter og skille dem fra fienden. De knallrøde frakkene til de britiske og danske troppene gjorde dem til et synlig mål, men distanserte dem også fra de blåbelagte polske, franskmenn og prøysserne, de hvite eller lysegrå saksiske, spanske og østerrikske troppene, eller russerne i deres mørk grønn.
Moderne krigføring gjorde fargerike uniformer til en dårlig idé, men farger binder fortsatt mange grupper sammen. Tenk på politiske bevegelser; de røde fra kommunismen og arbeiderbevegelsen, de svarte assosiert med fascistiske ideologier, de grønne av miljøvern. Hver brukes til å betegne medlemskap i en gruppe, og tro på et ideal. Gå tilbake til 1860-tallet, og du har Garibaldi og hans hær av røde skjorter, som kjemper mot Bourbons i Napoli og marsjerer mot Roma. Spol mer enn 150 år fremover, og i Thailand har vi to motstridende politiske grupper i fargede skjorter, med rødskjortene som støtter regjeringspartiet og gulskjortene opposisjonen.
Stammetenkning kommer fortsatt igjennom på den måten Los Angeles-baserte gategjenger bruker dem for å vise gjengtilhørighet. Blod bærer rødt, Crips bærer blått og tilknyttede gjenger kler seg deretter. Gjenger bruker også farger for å vise motstand. For eksempel har den texanske gategjengen La Primera på seg hvitt, mens dens dødelige rivaler, Cholos, går i svart.
Sportskultur
Nærmere hjemmet, husk dagens fotballfans. Etter hvert som sporten ble mer populær på 1800-tallet, hadde spillerne på seg fargede capser eller sasher for å hjelpe dem å skille de to lagene fra hverandre. Caps ble til slutt trøyer og fulle drakter, og farge ble en avgjørende del av de tidlige lagenes identiteter. Fansen tok i bruk lagets farger og bar dem som et tegn på deres lojalitet. Nå er det å bruke lagets farger et tegn på engasjementet ditt; noe som identifiserer hvem du er og hvilken klubb du støtter. Hvilken Manchester City-fan ville bli tatt død i rødt når laget deres spilte mot United? Farge er en umiddelbar betegnelse selv der.
Stammer og fotballag er ikke så langt fra hverandre som du kanskje tror, og farge spiller samme rolle i begge. Det kan bringe grupper sammen og også skyve mennesker fra hverandre, men det hjelper oss alltid å kommunisere hvem vi er og hva vi står for. På denne måten kan farger hjelpe oss med å transformere verden.
For flere råd om å transformere virksomheten din, besøk HP BusinessNow
